El proceso de resistencias comunitarias ante "proyectos de muerte" en la Sierra Norte de Puebla
Las políticas de ajuste, estabilización y reforma estructural de la economía enmarcadas dentro del modelo neoliberal monetarista impuesto a México desde 1983, así como la estructura periférica de México dentro del Capitalismo mundial y el papel que juega como país subordinado dentro de esta lógica de la Economía-mundo, han establecido las condiciones para que los gobiernos neoliberales de México entreguen recursos estratégicos y activos nacionales y, que además, muchas de sus comunidades sean despojadas de sus territorios para que mineras, petroleras y otras empresas trasnacionales extraigan recursos minerales (metales preciosos e hidrocarburos) de la forma más perversa utilizando técnicas altamente nocivas y contaminantes condenando a su habitantes a la pobreza, el olvido y la muerte. En esta ponencia, abordaré los procesos de resistencia pacífica que han emprendido distintas comunidades de la Sierra Norte y de otras latitudes de la Sierra Norte de Puebla en el legítimo derecho de la defensa de su territorio, recursos naturales, cultura y otros derechos colectivos que las trasnacionales extranjeras y nacionales tratan o están vulnerando con sus proyectos de muerte como minería a cielo abierto, construcción de gasoductos, oleoductos, hidroeléctricas, mega presas, entre otros, que sólo benefician a las trasnacionales y no a las comunidades. Las corrientes teóricas que se han utilizado son: el Neoliberalismo, la teoría de la dependencia, el Neocolonialismo, la Ecología política y el Nuevo pensamiento indígena. Por su parte, dentro del diseño de investigación (metodología), tenemos: el paradigma metodológico que se ha utilizados es el cualitativo, los métodos de investigación son el fenomenológico y el hermenéutico, mientras que las técnicas de investigación han sido la Entrevista semiestructurada y a profundidad, la fotografía y el diario de campo. Dentro de los hallazgos de la investigación, podemos decir que las comunidades no están dispuestas a entregar o a vender su tierra y territorio, que están dispuestas a defender su cultura y lugares sagrados y a no permitir la entrada de trasnacionales a sus territorios.
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