Resistencia no violenta: Una herramienta para la ampliación del concepto de paz
La violencia en Colombia ha sido un hecho histórico que ha tocado profundamente las fibras sociales de sus ciudadanos, su larga trayectoria ha traído muchos cambios en los ámbitos socioeconómicos, culturales y políticos los cuales han perjudicado el derecho a la paz, debido a esto surge la necesidad de construir alternativas que permitan construir una paz no solo vista desde una dejación de armas, como lo plantean los acuerdos con grupos armados, sino desde la justicia social. El autor Gaultung define la paz como la capacidad de manejar los conflictos con empatía, no violencia y creatividad, afirma que un conflicto por sí mismo es una invitación a las partes, la sociedad y el mundo en su conjunto para que tomen iniciativas que conduzcan a soluciones compatibles para las mismas, sin tener que utilizar medios violentos. A partir de lo anterior el proyecto de investigación “Perspectivas de construcción de paz en el asentamiento Peñón Redondo” analiza como las experiencias de resistencia no violenta de los habitantes de este asentamiento aportan a la construcción de paz positiva propuesta por Gaultung y que afianza el concepto de la acción no violenta. El proyecto de investigación utilizó una metodología participativa, a través de procesos de observación, entrevistas y talleres con la comunidad, estas herramientas permitieron observar que colectivamente ellos se resisten a la violencia estructural y la violencia cultural, acciones no violentas, aportando a los ideales de paz incluyentes, transformadores y generadores de mejoras sociales. Gaultung en esto afirma que la violencia cultural son aquellos aspectos de la cultura, materializados por medio de la religión y la ideología, el lenguaje y el arte, y las ciencias en sus diferentes manifestaciones, que justifican o legitiman la violencia directa o la estructural. Por otro lado, Gaultung define la violencia estructural como la violencia indirecta originada por la injusticia y la desigualdad como consecuencia de la propia estructura social, ya sea dentro de la propia sociedad o entre el conjunto de las sociedades (alianzas, relaciones entre Estados, etc.)
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